“知己知彼，百战不殆”、“攻其不备、出其不意”、“不战而屈人之兵”，这些脍炙人口、耳熟能详的话，出自于同一本书--《孙子兵法》。《孙子兵法》，它诞生于2500年前的春秋时代，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵书之首”、“兵学圣典”；它虽然只有短短的六千字左右，却蕴含了极为深刻的谋略与智慧；它不仅是历代军事家用于指导战争实践的必读之书，它的基本原则早已经渗透到商业竞争、企业管理、体育竞争、外交谈判等多个领域。作为中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，中国优秀传统文化的重要组成部分，《孙子兵法》为世人熟知，但是他的作者孙武却鲜为人知，很多人甚至把孙武和孙斌混为一谈，直到二十世纪七十年代的考古发现，才解开了这个困扰人们两千多年的谜题。不过，孙武作为《孙子兵法》的作者，他究竟是如何写成这部旷世奇书的？他的人生轨迹中还有怎样不为人知的传奇？《孙子兵法》的哪些价值值得我们深入思考呢？
《孙子兵法》是兵书中瑰宝。古代文明有许多遗产，其中兵法是最重要的组成部分。从《孙子兵法》开始，中国有四千多篇兵法，所以中国不缺军事思想。像北宋神宗皇帝赵顼在位时曾编过《武经七书》。赵顼虽是个皇二代，但是他锐意进取，著名的王安石变法就发生在他的朝代，其中成果之一就是办了武学，创立了皇家军事学院，教科书就是《武经七书》（武经七书即《孙子兵法》、《司马法》、《李卫公问对》、《尉缭子》、《黄石公三略》、《六韬》），《孙子兵法》作为七部兵书之首，足见其独特地位。《孙子兵法》共计6075个字，字虽不多，说短话也是战斗力，《孙子兵法》抽象简约，字字如金。我先简单介绍一下孙子其人，其人孙子，姓孙，单名武，子是古代对男子的尊称，类似于今天的先生。奇人孙子虽然很年轻，书写的却特别好，引领着世界军事理论向前跑。今天美国的西点军校、国防大学还非常尊崇它，将其定为选修课。早在2500多年前，孙武就写了这样的书，此一奇也。二奇是古书浩如烟海，有关孙子的记载却太少，野史记载的也少。正史在太史公司马迁的《史记》的孙武列传中用了406个字就把孙子打发了。还有孙子的姓氏之谜，有人说孙子不姓孙，姓陈，有人说姓田，有人说姓姬，孙子的爷爷叫孙书。还有籍贯之谜，有人说他是齐国人，有人说是魏国人。还有家世之谜，谁是他爸？孙书到底是他爷，还是他爸？争来争去，也没定论。还有故乡，到底是山东哪的？乐安？博兴？惠民？广饶？说法很多，用北大学者李零的话，在社会上争故里，瞎编胡说太多，一写一大本，都是骗人，钱钟书先生说：吃鸡蛋觉得鸡蛋好吃，用不着看老母鸡怎么样。
初出茅庐的孙子如何赢得吴王的信任：（吴宫教战）太史公司马迁在《史记》中，记载了孙子吴宫教战的故事，吴国当时有个小青年叫孙武，写了一本书，让吴王阖闾看到了。吴王就想见他，阖闾其人？春秋诸霸之一，姓姬，名光，是吴国的二十四代君主，非常有作为。阖闾想见孙子，于是派人叫他来，然后跟他说：“子之十三篇，吾尽观之矣，可小试勒兵乎？”，孙子答应了，孙子知道这是阖闾要考核他，阖闾当即让最心爱的两个妃子为队长，将180宫女分成两队，让孙子训练。孙子问,你们知道心的位置在哪吗？知道左右吗？这些宫女一听，不当回事，笑个不停。孙子继续告诉大家要领，孙子把一切都交代清楚了，就差士兵把刑具拿来了，宫女们乐了，心说我们这些人都是谁呀？你敢来真的，仍不在乎，还是嘻嘻哈哈、哈哈嘻嘻，孙子说，这事我有责任，没讲明白，我再讲一遍，宫女们还是嘻嘻哈哈的，孙子明白了，你们这是拿我开涮啊，于是说：“约束不明，申令不熟，将之罪也。既已明而不如法者，吏士之罪也。”于是下令军法官，阵前不停号令，何罪？绑起来，推出去斩首。阖闾一看，急了，差人告诉孙子：“寡人非此二姬，食不甘味。”行了，打住，不让杀，孙子曰：“臣既受命为将，将在外，君命有所不受。”于是下令杀了两个妃子。杀完之后，队伍可就整整齐齐了，谁也不敢了，像个正规的军队了，于是向阖闾报：“王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火，犹可也”，意为大王可以看看，拿他们打仗也会赴汤蹈火。阖闾呢，两个爱妃被杀，哪有心思啊？孙子一看，这是对我气啊，不能就这样走，得挤兑他几句，曰“王图好其言，不能用其实。”扔下话走了，王只是爱我的兵书，不是真心用我的训练方法来建设军队，这是典型的叶公好龙。阖闾一听，不对，过错在自己，于是赶紧承认错误。司马迁记载：“于是阖闾知孙子能用兵，卒以为将。”这是《史记*孙武列传》中最后的几句话，这就是吴宫教战的故事。
孙子一鸣惊人的几个关键因素：吴宫教战的故事可见几个问题？阖闾怎么指导孙子通晓兵法？孙子几乎是横空出世，我推断，可能孙子这时已到吴国一段时间了。《孙子兵法》的内容与周朝的仁和礼的主题思想是相悖的，孙子以前打仗不加丧不因凶，即为不乘人之危，对方遭到自然灾害了，就不能去打。打仗要有礼，主张冬夏不兴师。孙子不是这样，他讲：兵者，诡道也，兵以诈立，攻其不备，出其不意。讲的正是乘人之危，于是大家都觉得很新鲜，慢慢的知道的人就多了，最后传到宫中，于是阖闾知道了孙子。随即召其入宫。第二个问题，阖闾为何用宫女去试孙子？我认为这是传统的仁礼的思想在阖闾思维中影响极深，现在孙子的军事观念这么新颖，让他有些动心，但他也不敢相信，打仗怎么能这样打？于是就把当时军事家看来根本办不到的事让孙子去办，那时女人是不能上战场的，他就让你训练，看看你的思想能新到什么程度。第三个问题是慈不带兵，周朝思想之一就是仁义感人，而孙子从严要求，现有军法后有兵法，最早的兵法就是军纪，强调要放弃个性。第四个就是阖闾是个能够接受新思想敢用新人求贤若渴的君主。要发展，就得要人才，杀两个爱妃，得到的却是能征善战的将军，这多值啊，尽管如此，还重用他，如果是昏君，孙子早死了，那么历史就要改写了。因此孙子有才，阖闾需要，孙子才有了用武之地，《孙子兵法》真正成了法宝，所以说人要有地位，首先要有作为，奇人孙子也。
奇书《孙子兵法》究竟奇在哪里？这里面不仅是石破天惊的问题，主要讲的与当时的时代截然不同，打仗要光明正大，不能用歪门邪道，这是孙子以前的事。《左转》有记载：“君子不重伤，不禽二毛，古之为军也，不以阻隘也，寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”这里讲的是公元前638年，宋襄公与楚国在泓水交战的故事。宋军先到，军队人数少，楚军人多，正在渡河，宋大将子鱼说，主公打吧，宋襄公说别打，这是乘人之危，等着，楚军上岸了，子鱼说再不打就坏了，这是背水击，宋襄公说你怎么这么不厚道，楚军阵型还没整齐，等整齐了再打，等人家站好了，一鸣鼓，楚军把宋军打趴下了，宋襄公才说了上面的话。毛泽东评价宋襄公是蠢猪式的仁义道德。孙子曰：“兵者，诡道也，故能而示之不能、用而示之不用、近而示之远、远而示之近、利而诱之、乱而取之、实而备之、强而避之、怒而扰之、卑而骄之、佚而劳之、亲而离之、攻其不备、出其不意。”就是想法设法让对方不痛快，这也开了兵法的先河，孙子曰：生死就在前面，少拿道德说事，《孙子兵法》还奇在老百姓也看。
企业管理人员赞誉《孙子兵法》--百业兴废之圣经
《孙子兵法》：战场上克敌制胜的法宝。
孙子曰：“兵者，诡道也，故能而示之不能、用而示之不用、近而示之远、远而示之近、利而诱之、乱而取之、实而备之、强而避之、怒而扰之、卑而骄之、佚而劳之、亲而离之、攻其不备、出其不意。”----《诡道》
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