2013年2月，利用冬休在家的闲暇时间，与好友一道，游览了享有“神州大地上绝无仅有的历史标本”和“一座内乡衙、半部官文化”美誉的内乡县衙。

内乡县衙位于河南省南阳市内乡县，它始建于元大德八年（公元1304年），后历经明、清、民国等多次修缮，逐渐形成了一组官衙式建筑群。内乡县衙是我国唯一保存最完好的封建时代的官署衙门，是国内第一座衙门博物馆，2000年,内乡县衙与北京故宫、河北保定直隶总督府、山西霍州署联姻推出，中国四大古代官衙国际旅游专线。

进入县衙景区，首先映入我们眼帘的是，县衙的青砖浮雕一字型建筑----照壁，在照壁正中绘有一麒麟状的怪兽，名曰“犭贪”（tan），“犭贪”是古代传说中贪婪之兽，能吞下荣华富贵和金银财宝，从照壁的画面可以看出，在它的周围尽是金银财宝，可它仍不满足，依然张着血盆大口，妄想吞食天上的太阳，结果落得个粉身碎骨的悲惨下场。照壁绘“犭贪”，是明太祖朱元璋首创的，意在警诫官员要以“犭贪”为戒，切莫贪得无厌。明初的繁荣稳定，一方面也得益于明太祖朱元璋治贪手段之极度残忍，到后来明万历朝的宦官专政、吏治腐败，直至崇祯朝时明王朝的气数绝尽，正是由于偏离了当年太祖皇帝定下的政策方针。

在照壁正对面有一牌坊，名曰“宣化坊”，这里以前是内乡知县，每逢初一、十五宣讲圣谕、教化百姓的地方。

穿过宣化坊，站在县衙的大门，远远望去，有一道仪门，也是县衙的礼仪之门，取易经中的“有仪可象”之意，旧时，凡新官到任或同级上级官员到此，文官下轿、武官下马，县衙僚属整冠迎出至仪门。

穿过仪门，来到了县衙的大堂，大堂是知县发布命令、举行重大典礼和公开审理大案、要案的地方。大堂的抱柱联是由清代御史魏向所撰写的，抱柱楹联曰：“欺人如其天毋自欺也，负民即负国何忍负之”，此联把欺人和欺天，负民和负国之间的辩证关系有机的结合了起来，体现出了封建时代统治者的治国和“以人为本”的民本思想。大堂内的屏风上绘制着海水潮日图，寓意是为官者要明如日月，清似海水。

穿过大堂，来到了县衙的二堂，二堂是知县审理一般案件的地方，多是一些民事纠纷，堂前抱柱楹联曰：“法行无亲令行无故，赏疑唯重罚疑为轻”，这副楹联讲的是为官者要做到法律面前人人平等，不能因亲疏关系而异，审理案件时存在疑问的，要慎重对待，从轻发落，切莫冤枉好人。

穿过二堂，来到了县衙的门子房，旧时守卫门子房的人被称为“门子”，他们大多是由知县的至亲或关系亲近的人担当，实际上他们也是官员手足耳目的进一步延伸，是官民信息沟通的唯一渠道，对老百姓们来讲，无论是办事还是告状，首先接触的就是衙门里看门的门子，于是门子之中的一些奸猾之辈，便开始利用职务之便谋取私利，索要贿赂，时间一长，“门子”逐渐转变成了“门路”的意思，现在老百姓常说的，走门子或走门路，其实就是从这里演变而来的。

穿过门子房，来到了县衙的夫子院，夫子院是以前师爷办公和生活起居的地方，旧时的师爷是由知县亲自聘请的，他们与知县之间是亲密、平等的幕僚关系，帮助知县参议政事，他们大多是有才华、有见识的人，所以包括知县在内，都尊称他们为“老夫子”，于是他们生活起居的地方就被称为“夫子院”了。

穿过夫子院来到了县衙的三堂，三堂是知县日常办公的地方，如果审理的案件涉及机密的话，也是在这里审理。内乡县衙所有建筑前的匾额、楹联均以语言精练、内涵深刻而闻名遐迩，其中最为著名的当属三堂前的这幅对联：“吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官。”这幅对联是清康熙十九年（公元1680年），内乡知县高以永所撰写的，作者身系地方官，能够自觉与百姓一等，把百姓看做衣食父母，实在难能可贵。

1995年，时任国务院副总理的朱镕基在视察内乡县衙时，高度评价了三堂这幅楹联中阐述的官与民、荣与辱、得与失的辩证关系；2002年，时任中共中央总书记的江泽民在视察河南南阳时，得知了此联，也给予了极高的评价；2013年11月26日，习近平总书记在山东菏泽视察时，曾给当地的市、县委书记们念过一幅对联：“得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓”，此联就出自内乡县衙，习近平说此联寓意浅显易懂，揭示了官民关系，封建时代的官吏，尚能有这样的认识，今天我们共产党人应该比这个境界高得多。

党的十八大报告中提出的“为民、务实、清廉”的深远意义与习近平总书记在党的群众路线教育实践活动工作会上提出的反“四风问题”的决心和内乡县衙三堂这幅楹联的深刻寓意及东京开封府的“公生明、廉生威”的警世名句的初衷都是一致的，应属同本同源。

内乡县衙内的这些古朴典雅的楹联大多是封建时代官员做人、做官及应付世情之类的喻世、醒世、警世之明言，即便在七百多年后的今天，我们依然能从这些朴实无华、寓意深刻的楹联中领悟出如何才能真正的，做一个勤政为民、务实清廉、爱民如子、为人民服务的好官。

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